Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Почему реализм ушел из искусства?

Originally posted by melkore at Почему реализм ушел из искусства?



Существует прекрасное видеоинтервью Фрэнсиса Бэкона, где он сидит в лондонском ресторане, и на столике у него стоит маленький чайник вина, из которого Бэкон периодически наполняет свой бокал, а затем подливает собеседнику. Одним из вопросов интервью было классическое "почему вы делаете так", на примере известных повторяющихся у Бэкона образов: почему он изображает людей как мясо, почему с открытыми ртами, и т.д., и по мере того, как содержимое чайника переходило из чайника в бокал, а из бокала внутрь Фрэнсиса Бэкона, его ответы плавно переходили из "well, I think it sort of just works for me" в "well, isn't that how it really is?"

( Collapse )

Уроки иконописца. Архимандрит Зенон

Оригинал взят у ksenia_stranger в Уроки иконописца. Архимандрит Зенон
Оригинал взят у o_alexandr75в Уроки иконописца. Архимандрит Зенон
11820
Образ Христа и воображение


—Почему нельзя во время молитвы воображать какой-то образ Христа?
—Это одно из правил аскезы. Преподобный Симеон Новый Богослов называет три условия молитвы: ум должен быть безвидным, то есть не представлять никакого образа, потому что Бог неописуем. Второе: заключать ум в слова молитвы, то есть наблюдать внимание. И третье: молиться не в пространство, а внутрь.

—Да, но икона противостоит всем трем принципам!
—Совершенно верно. Но икона в Церкви существует как утверждение догмата о Боговоплощении, о присутствии Бога в этом мире. Если Бог воплотился, значит, Он сделался описуемым и изобразимым. При этом икона должна возвысить дух человека, настроить на молитву, но это не означает, что на нее надо смотреть в упор, не спуская с нее глаз. Преподобный Серафим советовал для сосредоточенности смотреть на пламя свечи или вообще молиться с закрытыми глазами.( Collapse )

Праздник обращения св. Павла, апостола.


Караваджо. Обращение Савла. 1600. Рим. Cerasi Chapel, Santa Maria del Popolo


Микеланджело
Обращение Савла, 1542—1545 Conversione di Saulo Фреска. 661×625 см Апостольский дворец Капелла Паолина, Ватикан


1300 × 900 - Питер Брейгель Обращение Савла
1567. Художественно-исторический музей, Вена.

Апо́стол Па́вел (Савл, Саул, ивр. שאול‎ (Шауль), ивр. שאול התרסי‎ Šaʾul HaTarsi (Шауль из Тарса); др.-греч. Σαούλ (Saul), Σαῦλος (Saulos) и Παῦλος (Paulos); лат. Paulus и Paullus; предп. 5/10, Тарс — 64/67, Рим) — «апостол язычников» (Рим.11:13), не входивший в число Двенадцати апостолов и участвовавший в юности в преследовании христиан.
Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

«Пришли поклониться Ему».

6 января
Торжество Богоявления.

ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ
(Поклонение царей)

( Collapse )


Гирландайо. Поклонение волхвов. Флоренция. Музей Оспедале дельи Инноченти.

(Матфей, 2:1-12)

(1) Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: (2) где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (3) Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. (4) И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? (5) Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: (6) и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. (7) Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды (8) и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. (9) Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. (10) Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, (11) и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. (12) И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.

( Collapse )

По материалам сайта http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/

Святое семейство


Рембрандт. Святое семейство. 1645. Эрмитаж. Санкт-Петербург


Микеланжело Буонарроти Michelangelo Buonarroti Святое семейство со святым Джоном во младенчестве (Дони Тондо)
1503-1505 темпера, диаметр 120 см Галерея Уффици, Флоренция



ПУССЕН НИКОЛА Святое семейство в пейзаже. Лез-Андели, 1594 — Рим, 1665 Холст, 94 х 122 см. Коллекция Людовика XIV; приобретена в 1685 г. Лувр


Филонов. Святое Семейство

Святое семейство — Дева Мария с младенцем Иисусом Христом и супругом Иосифом Обручником.

День Святого семейства — в католической церкви праздник, отмечаемый в следующее воскресенье после Рождества Христова.

Изображения Святого семейства также могут включать родственницу Марии преподобную Елисавету и её сына младенца Иоанна Крестителя (троюродного брата Иисуса), редко — мужа Елизаветы священника Захарию, а также Анну — мать девы Марии («расширенный» вариант Св. Семейства)

Аугсбург в подробностях. Одни из самых древних витражей в Европе

В прошлом году я уже писал серии постов "Август в Аугбурге", один из них посвящен Кафедральному костёлу ДОМ http://dzed-list.livejournal.com/173129.html?thread=29257

Аугсбург (нем. Augsburg), на швабском диалекте Аугшбург — университетский город на юго-западе Баварии, считается наиболее древним городом Германии после Трира. Аугсбург не входит в состав какого-либо района, а является столицей Швабии. Аугсбург с населением 264 тысяч жителей — третий по величине город в Баварии после Мюнхена и Нюрнберга.
Название

Название города происходит от первого названия города — Augusta Vindelicorum, который был основан как военный лагерь Друзом и Тиберием по приказу императора Августа в 15 году до н. э. Впоследствии город стал центром римской провинции Реция и в течение последующих 400 лет римского владычества активно развивался и процветал. Поэтому Аугсбург является одним из самых древних городов Германии и самым древним после Трира.

Расположение

Аугсбург расположен на реках Лех и Вертах. Самая старая часть города и южные районы расположены на севере подножия высокого уступа, который возник между крутой холмистой местностью Фридбергом на востоке и высоким перешейком на западе.

Аусбруг граничит с национальным парком Аугсбург — Западные Леса. Кроме того, сам город богат зелеными насаждениями, поэтому Аугсбург получил в 1997 году европейскую награду «Самый живой и зеленый город». Город является крупнейшем владельцем лесов в Баварии.

Аугсбург называют «городом трёх рек». Речь идёт о Лехе, Вертахе и Зингольде. Лех — главная река, Вертах — приток Леха, Зингольд течёт из Восточного Алльгоя и в Аугсбурге впадает в систему искусственных каналов и местных ручьёв.



Собор Девы Марии в Аугсбурге

Главный собор Аугсбурга называется Mariendom. Он очень хорошо известен в Европе. Во всех энциклопедиях по искусству Европы Mariendom в Аугсбурге — собор, в котором сохранились самые ранние цветные витражи в мире. Раньше, чем в Аугсбурге, цветные витражи появились во Франции, но там они не остались в первозданном виде, так что город на Лехе оказался в списке первым. На аугсбургских витражах, созданных во второй половине XI-го века, изображены библейские пророки. Сам же способ, позволявший создавать картины из цветного стекла, датируется серединой X-го века. Только тогда научились делать тонкое листовое стекло больших размеров. Куски цветного стекла соединяли свинцовым переплётом. До этого были не витражи, а цветные мозаики из стекла, потому что не удавалось изготавливать куски тех размеров, при которых возникают картины на стекле. Витражи в Аугсбурге исполнены в ранней, переходной технике «прозрачной мозаики».

В прошлом я уже давал фото некоторых витражей, сегодня я пополню фотоальбом с ДОМа:


Витраж в верхней части Апсиды . Восточная сторона.


Витраж левого бокового Нефа. Северная сторона.


Сохранившиеся фрагменты витражей после бомбардировки Аугсбурга. Правый Неф. Южная сторона.






Фигуры Пророков. Южные окна Центральгого Нефа.







Фра Анжелико

Originally posted by das_gift at Фра Анжелико
Работ у Фра Беато Анжелико более чем достаточно - не на короткий информейшн-срез с картинками - их больше, много больше! - и в этом "больше" пресловутая трудность – что же выбрать? - отведенный объем невелик - пришлось многое убирать и даже сокращать сноски, что я очень не люблю, но есть надежда и даже уверенность, что персоналии и понятия встретятся и у других мастеров - а постинг все-таки ограничен. Так что же выбрать? Программные вещи – те самые, которые всегда в поп-энциклопедиях по искусству? - обычно, это, действительно, сливки, вершина или столбы-вехи - все правильно - но уж очень хорошо известны эти вехи и сливки. Или выбрать что-то не столь каноничное? Возможно ли миновать знаменитые Благовещения? Но прежде всего, совершенно невозможно миновать фигуру Фра Беато Анжелико - это все равно что на пляже интересоваться исключительно песком и игнорировать море. И игнорировать солнце. - das_gift

Фра Беато Анджелико (Fra Beato Angelico) (около 1400–1455) - итальянский живописец эпохи Раннего Возрождения. Настоящее имя художника – Гвидо ди Пьетро (Guido di Pietro) и, по мнению вездесущего Вазари - "Брат Джованни Анджелико из Фьезоле, которого в миру звали Гвидо, был столь же отличным живописцем и миниатюристом, как и отменным иноком, а потому заслуживает и в том, и в другом отношении наидостойнейшего упоминания."

"Фра Джованни, — еще пишет Вазари — был человеком большой простоты и святости в своем обхождении... Он был очень тихим и уравновешенным, живя целомудренно, вдали от всех мирских треволнений. Он часто повторял, что всякий, кто посвятил себя искусству, нуждается в покое и отсутствии забот, и что творящий дела Христовы, должен всегда пребывать со Христом... Все похвалы мои не могут воздать должного этому святому отцу, который был столь смиренен и кроток в своих поступках и рассуждениях, столь легок и благочестив в живописи, что писанные им святые имеют больше, чем у кого-либо другого, подобие блаженных. Некоторые утверждают, что брат Джованни никогда не брался за кисть, прежде не помолившись. И если он писал Распятие, слезы всякий раз струились по его щекам, доброта его искренней и великой души видна в облике и положении его фигур."
Нельзя отрицать, что вера золотой нитью проходит через все творчество Анжелико. Нет иного художника, чьи образы в большей мере обращали бы к созерцанию и поддерживали те моральные ценности, на которых зиждется духовная жизнь.

( Дальше )

«Святой Иоанн Креститель в пустыне» картина Иеронима Босха.


Иероним Босх
Святой Иоанн Креститель в пустыне, 1504-1505
Доска, масло. 48×35 см
Собрание Хосе Ласаро Гальдиано, Мадрид

( Collapse )

«Святой Иоанн Креститель в пустыне» («Медитация Иоанна Крестителя») — картина нидерландского художника Иеронима Босха.

Посреди завораживающе поэтичного, наполненного закатным светом пейзажа, святой пророк Иоанн изображён углубившимся в религиозные размышления. Это столкновение двух реальностей — «горнего» и «дольнего» — представляет ещё один вариант темы, ставшей типичной для творчества Босха, — победы духовного начала над греховными соблазнами мира.

( Collapse )

Распятие, созданное Джотто, представлено публике во Флоренции

  15 октября 2010, 17:06

Во флорентийской церкви Всех Святых (Ognissanti) завершилась пятилетняя реставрация распятия работы Джотто - итальянского художника и архитектора эпохи Проторенессанса.

Деревянный крест, датированный XIV веком и на протяжении столетий считавшийся работой кого-то из окружения художника, как показали результаты исследования, является произведением самого Джотто.

Реставрация распятия размером 467х360 сантиметров заняла так много времени, поскольку, по словам специалистов, оно находилось в очень плохом состоянии. Необходимо был очистить его от вековых слоев грязи и закрепить роспись. Особой тонкости требовала работа по восстановлению выполненного из стекла нимба Христа.

Как отмечают историки, величайшим открытием стала не только идентификация авторства великого художника из Тосканы, но и возможность изучения на примере этого произведения техники его работы.

Распятие кисти Джотто можно будет увидеть с 18 по 22 октября во флорентийском институте по исследованию и реставрации произведений искусства Opificio delle Pietre Dure, а 6 ноября оно вернется в церковь Всех Святых, сообщает PAP. (перевод Travel.ru)

http://www.travel.ru/news/2010/10/15/184335.html